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①好之、樂之的工作精神

　　名老專家們有一個共同的特點，就是對中醫臨床或學術有一股好之、樂之的鉆研精神。全心投入，樂在其中。

　　朱仁康將自己的養生方法概括為“起得早，睡得好；不過飽，常跑跑；多笑笑，莫煩惱；做點事，永不老”。朱老八旬后尚堅持每周出2次專家門診，每次限號20，陳蘇生堅持臨床診療工作一直到87歲高齡。國醫大師路志正高齡仍舊擔任著繁重的科研和門診工作，薛崇成教授還每日堅持上班，馬繼興教授現在仍在撰寫《中國針灸史》一書，人們眼里的深奧、枯燥卻是他全部的樂趣所在。老中醫們多年臨證，到了晚年，診療水平愈發出神入化，得心應手。臨床診病也是他們的興趣所在。患者們也相信老中醫們所開的方藥，療效愈發好，這種良性循環對名老專家們的心理是一個良性的刺激。而且年高之后，老中醫們大都著手總結自己多年的臨證經驗，以留給后人，為中醫做點貢獻。這種使命感，以及社會和他人對他們的需要、尊重和感激對個體生命是很好的精神支持，養其神。臨床、讀書，活到老，學到老是他們共同的特點。肖龍友位列四大名醫之首，可每日仍是白日診病，夜間讀書，朱仁康、路志正都是這樣，樂在其中，不知老之將至。

　　老中醫們的晚年雖然忙碌，但這種耗神和養神并不矛盾。一陰一陽謂之道，神要用方能養，只要適度，勿過用即可。清靜無為并非什么都不做，是做而不執之意。

　　②無私忘我、寵辱不驚的人生境界

　　老中醫們的人格境界令人高山仰止，那種一心為公，忘我無我的境界令他們寵辱不驚、豁達大度，自然可養浩然正氣。這與那修真之士的“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”的養生方式相比，可算是一種積極入世的養生之道了，但兩者的共性在于都達到了那種忘我無我的境界，那是養生的最高境界，也是生命的最高境界，據筆者猜測，“天之道，補不足泄有余”。生命體完全開放，會與外界進行有益于自身的物質能量交換，也就是中醫講的養浩然正氣。中醫理論認為，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協調，機體自然會處于健康狀態。反之，不良的精神狀態，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導致各種疾病。仁慈寬厚者胸懷寬廣，高風亮節，不貪不淫，故能頤養天年。傳統養生學強調“形神統一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機體而言，而"神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。形神統一，是指形體與精神相統一，形是神的物質基礎，神是形的生命表現，只有形神統一，才能達到健康長壽的目的。中醫學認為神是生命活動的主宰，能夠統帥人體臟腑組織的功能活動，并提出“形神相因”的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動，一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協調，機體自然會處于健康狀態。反之，不良的精神狀態，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導致各種疾病。

　　現代醫學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經內分泌調節系統處于最佳的水平，免疫功能也處于正常狀態。心理不健康的人則神經內分泌功能失調，免疫功能下降，其疾病的發病率明顯偏高。所以，精神養生有著重要的意義。筆者所研究的每一位老中醫，都有著良好修養，溫和寬厚，誠心誠意。這一方面是由于大家們都是飽學之士，且天性穎悟，由醫而悟道，境界高了，自然對于人世的紛爭、不平可以一笑了之。這有點類似古人所謂“六經注我”情形，通過讀經，養浩然正氣，個體生命得到了升華；另一方面也是由于深諳醫理，知道七情內傷，損人尤甚，所以自己多有排解的緣故。